作者：张格
韩愈撰《师说》论述从师的重要，但也辨明此师非“授之书而习其句读”的童子之师。中国有尊师重道的传统，但也有“经师易得，人师难求”的说法。实际上，蒙师、经师、人师、恩师，差别很大，不是都能享受“尊”与“重”的待遇。
蒙师即童子之师，主要讲“三百千”及《四书》之类，乡间腐儒、落第秀才，都可胜任。经师则能于《五经》中专治一经，相对博学，但也并不为社会所重。人师则是德行学问两轶伦，难得。过去老师其实多指恩师，是在各种科举考试中，推荐选拔考生的阅卷官。并没有对学生传道授业，只是赏识其才学的伯乐。能让一介平民一登龙门，身价百倍。这种恩情让学生终身不忘。鲁迅先生曾回忆：“我家的正屋的中央，供着一块牌位，用金字写着必须绝对尊敬和服从的五位：‘天地君亲师’。”这种列入“五尊”的老师，主要指伯乐式恩师。
今年是我从教的第四十个学年。入职时刚经历了十年动乱，教师地位、收入空前低下。男教师若求婚于女工，那绝对是高攀，我就被纺织女工拒绝过。虽然百事艰难，但同事们倒多少还保持稍稍的清高。我猜应该是师道尊严的惯性使然。毕竟一般人也分不清什么蒙师、经师、恩师。朦胧中还有点“五尊”的遗风。其实现代教师基本属蒙师，完全没有选材举贤的权力，所以“师恩难忘”云云，都是虚的，我们又何尝于学生有“恩”。
改革开放以来，以杜威、陶行知为代表的进步主义教育思想渐成主流。师生平等、教学民主、学生中心等观念深入人心。教育业也基本定位于服务行业。教育就是家长或者国家出资，购买学校和教师的服务。服务业有个口号：顾客就是国王，所以现在很多同行也提出“学生至上”论。学生既然是服务对象，那要不要你服务可自便。花钱买挨训，几人肯为？最近这些年，我常告诫同事：千万别拿旧观念处理新问题，以为学生不服从教导，踹两脚也行。把学生当大爷好好伺候，才是正办。有同事质问我：教育服务具有特殊性，教师负有教导学生的责任。把自己摆在下位，怎么教导上位者呢？我说此问题太大，由国家考虑吧。同治皇帝的老师有个著名的牢骚，叫“三无奈”：“天要下雨，娘要嫁人，陛下不肯读书。”打不得骂不得，只能跪下求他。现在学生也是小陛下，不读书咋办，也给他跪下?
《教师博览》公众号创立，主编方心田兄约我写篇稿子攒攒人气。我写了《建立中国的教育惩戒制度刻不容缓》。不到一小时就10万 的点击。据说后台总流量达到300多万，列当年江西自媒体第三名。后来教育部还真出台了所谓的“惩戒制度”，但争议很大，也毫无操作性。现实是社会进步了，但在新旧观念冲突中教师的定位比较尴尬，多数同事有无所适从的感觉。我猜“学生至上”新理念应该更有利于学生的身心健康和发展吧？但没准也是个害人的坑，谁知道呢？
作者系枣庄科技职业学院教师，从教40年
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