作者：张善存
信息时代了，读书状况确实在悄悄地发生变化。但信息时代也离不开书，信息不是书，也不可能代替书，信息时代读书依旧必不可少，自然，形式也更为多样，更为便捷。
“读书的意义”这种命题，不同的人有不同的定义，我们只能分开来说。
曾经，北京师范大学房地产研究中心主任董藩教授在微博中高喊“对高学历者来说，贫穷意味着耻辱和失败”，并向自己的学生放言：“当你40岁时，没有4000万身家不要来见我，也别说是我学生。”用金钱来衡量“读书的意义”古往今来概不乏人。
这算不算对读书意义的一次挑战性宣言？在如今，读书的意义何在？不禁让人想起《杂文报》上的一则“新好了歌”语——世人都晓读书好，其实没有当官好!当官之好好何如? 当上你就知道了。世人都晓读书好，其实没有钱多好！钱多之好好何如?多了你就知道了……
但是作为一名教师，对学生大言不惭地说这番话，赤裸裸地宣扬金钱至上的言论，只能说明其职业价值观已被彻底颠覆，读书的意义在他心中被严重曲解了。
对于真正的读书人，以书为生的人，读书是一生一世的追求，完全属于精神的需要和心灵的慰藉。关乎人生，关乎成长，关乎生命的意义和价值。读书的快乐和沉浸其中的幸福，只有他们才真正体会得到，令人羡慕。现代人常以“做最好的自己”相标榜，殊不知，对于不读书不上进的人，那不过是一句自欺自慰的口号。
对于求取功名利禄的人——一头陷入功利性的陷阱里，读书的意义完全是功利性的，比如“考碗”一族，那意义就像当年宋真宗赵恒的那首《劝学诗》——富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。
虽说只是打油诗，在那样的世道，要说这不是“读书的意义”，无异于闭着眼睛说瞎话。有头脑的士子一头钻进书里去，一不小心可能就读成了书呆子，不会没事“找事”，皇帝也好统治，这也是一种意义吧。
现在看来，这样的观念是迂腐落伍了，但是它的影响力不容小觑。媒体曾报道，曾经樊口二中校长曾经告诉学生“考上大学和没考上的区别，就像‘穿皮鞋’和‘穿草鞋’的区别”； 湖南有位教师课堂上对学生们说，读书就是为了赚大钱娶美女……看看，不就是《劝学诗》的翻版吗？这也叫读书的价值和意义，只是太过庸俗。因为我们现在的教育和真正的读书不是一回事了，功利化、世俗化在所难免。
我们承认，“读书”怎么着也不能当饭吃。孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”可见，读书原本是做其他事之余才为之的事情，并没什么大不了。在“三味书屋”的正堂上挂有一幅画，画面中孔子后面靠着一只鹿，“鹿”谐音“禄”，证明了在古代人眼中，读书是一种营生，而不是以做学问为主，没有现代人所想的那么高尚。说“读书是高尚的”，初衷并不错，作为一种精神追求的表现，读书之于人生的意义，是别的事情企及不了的。
如果马克思不反对的话，我想说读书才是人和动物的根本区别所在。尽管读书的功利性与生俱来，不管是远古的树皮书羊皮书还是后来的线装书印刷书今天的激光照排书电子书，捧进手里，即使难免功利，也无可厚非。今天的“考碗族”以读书为敲门砖，没什么难以理解的。
读书从来都有意义，对大多数人是功利，对少数人是追求，身处信息高度畅通的现代，不曾读书的人生不可想象。选择了做事，就要把事情做好；选择了读书，就要把书读好，二者并不矛盾。人生最大的悲哀，并不在于你得不到或者失去的，而是你根本不知道你自己想要什么！
当年一些实体书店因经营问题纷纷关闭，或转向，令人很是唏嘘了一阵，但时代日新月异，传统的读书形式也不能不发生变化，当读书人唏嘘感叹书店变味之余，不妨开辟新的读书路径，重塑新的读书姿态。
说到底，读书是自己的事情，人心不古也好，世风日下也罢，书读得怎样，只有自己最清楚。读与不读，与书无关，但一定与如何做最好对自己相连，书就在那里，静静等待……
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